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Altes Leiden an der Neuen Messe

Die verlorene Ehre des Herrn Jesus C.

Jugendbands mit Schlagzeug und Lautsprechern im Altarraum, Gospelchöre mit Klatschen; Applaudieren während der heiligen Messe; willkürlich weggelassene Kerngebete, Predigten von der Gemeindereferentin statt dem Priester. Ein Wollknäuel, während des Hochamts durch die Bankreihen geworfen, um zu versinnbildlichen, dass der Glaube „uns alle ein Stück weit“ miteinander verbindet. Alles schon selbst erlebt, in Deutschland, in Polen. Lärm und Aktivität da, wo früher Andacht und innere Sammlung Raum hatten.

Solche Wahrnehmungen, wie hier mit wenigen Strichen gezeichnet, machen viele praktizierende Katholiken in der deutschen Amtskirche. Man ist leidgeprüft. Wohl jeder kennt diese Grunderfahrung: Du gehst hin mit freudiger Erwartung, deinem Schöpfer und Heiland zu begegnen, hungerst nach einem deutlichen Wort, das aufrüttelt und klärt – und gehst nach der Stunde wieder weg, enttäuscht.

Gestern so, Sonntagabend, Messe

So auch gestern. Abendmesse am Ort. Etwa sechzig Gläubige füllen den Kirchenraum nicht aus, viel graues Haar, die Jugend fehlt fast völlig. Okay, vielleicht sind viele noch in den Ferien. Den Zelebranten des Abends führt die Netzseite der Pfarrei als „Ansprechpartner für queer-sensible Pastoral“; der Orden, dem der Pater angehört, pfeift in Deutschland auf dem letzten Loch, schlicht kein Nachwuchs. Möglicherweise liegt der Niedergang an einer Pastoral, die nicht mehr sensibel für den Willen Gottes und die kirchliche Überlieferung ist, aber ich will nicht ungerecht sein.

Eine Dame aus der Gemeinde tritt in den Altarraum an den Ambo und trägt die erste Lesung aus dem Alten Testament vor. Ohne erkennbaren Grund fallen vom Proprium dann der Zwischenpsalm und die zweite Lesung weg, und der Mitzelebrant darf schon das Evangelium verkünden. Ärgerlicher Formverlust im Kern der Kirche, der heiligen Messe.

Unterschlagen: Tipps für ein gelingendes Eheleben

Schade auch wegen des Inhalts, den die abendliche Schar nun nicht hören kann, denn Paulus gibt in seinem Brief an die Gemeinde in Ephesus (Kapitel 5) zeitlos gültige Tipps für ein gelingendes Eheleben:

Einer ordne sich dem anderen unter in der gemeinsamen Furcht Christi! Ihr Frauen euren Männern wie dem Herrn; denn der Mann ist das Haupt der Frau, wie auch Christus das Haupt der Kirche ist. (…) Wie aber die Kirche sich Christus unterordnet, so sollen sich auch die Frauen in allem den Männern unterordnen. Ihr Männer, liebt eure Frauen, wie auch Christus die Kirche geliebt und sich für sie hingegeben hat (…) Darum sind die Männer verpflichtet, ihre Frauen so zu lieben wie ihren eigenen Leib. (…) die Frau aber ehre ihren Mann. (5,21-33)

Klasse, wie der Völkerapostel hier deutlich macht, dass jede christliche Ehe eigentlich eine Dreiecksbeziehung ist. Du – ich – der liebe Gott! Gemeinsam auf das Allerheiligste zu schauen ist am Ende auch ergiebiger als nur einander in die Augen, gell?

Ob derlei „erzkonservatives Zeug“ der „modernen Stadtgemeinde“ absichtlich nicht mehr zugemutet werden sollte – keine Ahnung. Ich will besser auf eine Schludrigkeit hoffen. Texte über den Themenbereich Männlein und Weiblein gehen bei Corrigenda jedenfalls weg wie geschnitten Brot. Ein riesiger Hunger nach Orientierung! Und die Kirche?

Wenn Solingen überall ist: Dann musst du dich entscheiden

Die Predigt über Johannes 6,60-69 inhaltlich ordentlich – zu Beginn des öffentlichen Wirkens Jesu fällt die Masse der Mitläufer ab, die Zwölf bleiben; über Weggabelungen, dass die Nachfolge Christi Entscheidung fordert, Gott die Freiheit lässt, auch den Götzen dieses Lebens hinterherzulaufen, der Weg der Wahrheit nicht der Weg der Mehrheit ist. Alles gut, alles richtig. Aber der Vortrag kommt doch über den Plauderton nicht hinweg, die Darbietung bleibt konsumierbar, behutsam, wirkt unverbindlich, wo sie doch bis ins Mark erschüttern müsste.

Angesichts von Solingen oder Mannheim oder Bad Oeynhausen oder, oder... denke ich unwillkürlich: Was ist, wenn in nicht ferner Zukunft der Weg zur Sonntagsmesse lebensgefährlich wird, weil arabische Messerstecher Jagd auf uns Christen machen? Im Evangelium steht: „Daraufhin zogen sich viele seiner Jünger zurück und gingen nicht mehr mit ihm umher“, und Jesus wird fragen, dich, mich: „Wollt auch ihr weggehen?“

Eins bin ich sicher: Wenn’s mal hart auf hart kommt, dann gehen die, die wirklich zum Herrn gehören wollen, dahin, wo es verbindlich und selbstbewusst zugeht. In Form und Inhalt.

Ebbe und Flut, und was ist eine Kommunionpatene?

Es geht weiter mit liturgischen Gefälligkeiten. Die Fürbitten, von der Dame von eben vorgelesen, sind nicht zu hören, das Mikrofon will nicht. Ganz ehrlich: ist auch besser so. Nach dem Hochgebet eifriges Händeschütteln mit den Banknachbarn daneben, davor, dahinter; nach dem Amt gehen die Leute, die einem eben wie auf Kommando Frieden gewünscht haben, grußlos weg. Das Vaterunser: runtergebetet in einer Geschwindigkeit, die ein inneres Empfinden der Worte Jesu nicht mehr möglich macht. Die Lieder: Zum Glück bleibt einem heute der Stilblütenexpress „Wenn das Brot, das wir essen, als Rose blüht“ erspart.


 

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Zur Kommunion schwappt die Gemeinde wie eine Flut nach vorn; vor dem Beichtstuhl hingegen ist immer Ebbe. Austeilen und Empfang der Kommunion mögen subjektiv fromm geschehen, wer wollte da urteilen; der sichtbare Mangel an Ehrfurcht hingegen banalisiert das Allerheiligste, dass es wehtut: Kaum einer kniet nieder, und wohin auch, es blieben nur die nackten Altarstufen, denn die vorhandenen Kniebänke ließen die Gemeindeoberen wegräumen; die Gläubigen empfangen den Leib Christi auf ihre ungewaschenen, vor allem aber ungesalbten Hände, die Partikel der Hostie fallen unbemerkt zu Boden, hier wie meistens in Deutschland sind Patenen außer Gebrauch. Die Leute, von denen manche davonlatschen, als kämen sie vom Bäcker: Ist ihnen bewusst, dass sie für eine Viertelstunde den Herrn Himmels und der Erden in sich tragen?

Woher auch? Fünfzig Jahre Liturgiereform und Selbstsäkularisierung haben ganze Arbeit geleistet.

Zu allem Überfluss: eine Einladung

Und so plätschert alles bis zum Ende. „Bitte setzten Sie sich noch einen Augenblick“, die Vermeldungen. Eine Verwaltungsfachkraft für das Pfarrbüro wird gesucht, eine kunstgeschichtliche Kirchenführung angeboten. Dann lädt der Zelebrant ein zur Interkulturellen Woche ab 1. September, „Treffpunkt um 14 Uhr“ mit einem „interreligiösen Friedensgebet“.

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Der Eindruck bestätigt sich abermals, den laxe Form, Plauderton, seichte Lieder, Banalisierung des Allerheiligsten erweckten: dass alles Gesagte und Gepredigte und Gebetete und liturgisch Vollzogene nicht so ernst zu nehmen, nicht so ernst gemeint ist. Die Gemeinde will mitspielen, ihre Honoratioren auf den Straßen und Plätzen gegrüßt werden. Und die Kirche will nicht den Ausschlag geben, sondern sie will ihren Beitrag leisten.

Paulus auf dem Areopag – „dass überall alle umkehren sollen“ –, Petrus vor dem Hohen Rat – „Und in keinem andern ist das Heil“: Wandelten die Heiligen heute unter uns, ihre Reden stünden nicht in der Schrift, sondern im Verfassungsschutzbericht.

Eine Liturgie, die Generationen zum Glauben gebracht hat

„Ich hebe meine Augen auf zu den Bergen:
Woher kommt mir Hilfe?
Meine Hilfe kommt vom Herrn,
der Himmel und Erde gemacht hat.“ 
(Ps. 121, 1f.)

Deswegen: Neuevangelisierung des weitgehend entchristlichten Deutschland durch die Feier einer Liturgie, die das Numinose zeigt, statt sich mit der Welt gemein zu machen. Das gelingt am sichersten mit der überlieferten Liturgie, wie sie von der Kirche weltweit über Jahrhunderte fast unverändert zelebriert wurde und Generationen zum Glauben gebracht hat.

Stumme Zeugen christlichen Glaubens: Wegkreuz bei Braunsdorf (Brumovice), Kreis Troppau (Opava) im tschechischen Teil Schlesiens

Doch nicht nur. So oder so muss man suchen, sich auf den Weg machen, auch weitere Strecken in Kauf nehmen, um einen Kultus zu finden, der den Glauben formt und stützt. Bequemlichkeit und Volkskirche, das war früher. Draußen in der Provinz gibt es so unzählig viele tapfere Gottesmänner, die sich rückhaltlos für Christus verzehren, die treu und eifrig den Glauben leben, die Zeugnis abgeben, das weithin strahlt. Die Exerzitien predigen, dass Stein und Bein zerbricht, die Anbetung halten, bis die Knie schmerzen, die ungeachtet kommender Termine dableiben, bis auch der letzte abgebeichtet hat! Das alles gibt es, da spielt der Ritus eine Nebenrolle.

Der mit Händen zu greifende Niedergang unserer Kultur und unseres deutschen Landes hat seinen tiefsten Grund im Glaubensabfall unseres Volkes. Wer nicht mehr weiß, woran er glaubt, der weiß letzthin auch nicht mehr, weshalb er Kinder bekommen, weshalb er sein Land verteidigen soll. Wer keine eigene Armee im Land hat, hat eine fremde Armee im Land. Und wer nicht den Herrn Jesus zum König macht, der hat einen Usurpator auf dem Thron.

P.S.: Wie Corrigenda vier Wochen danach aus sicherer Quelle erfuhr, ist die zweite Lesung aus dem Epheserbrief absichtlich ausgelassen worden. Aus inhaltlichen Gründen. Auf Geheiß des zelebrierenden Ordensmannes. Leider lag es nicht an Schludrigkeit. Es war Vorsatz.

 

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Kommentare

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Josef
Vor 3 Monate 1 Woche

Das Herausarbeiten der Banalisierung Gottes und des Heiligen ist sehr gut erfasst. Im Alten Testament git es zahllose Geschichten der Treulosigkeit. Aber auch immer eine Gewissheit: Gott wendet das Blatt zum Guten, wenn die Zeit gekommen ist.

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Marc C.
Vor 3 Monate 1 Woche

Ich glaube und hoffe, ich bete dafür und vertraue, dass der Ewige eines Tages eingreift, schließlich ist es ja Seine Kirche. Nach Sr.Lucia dos Santos wird die Kirche in Deutschland sehr langsam zum Schafstall Christi zurückkehren. Diese Hoffnung habe ich und es ist nichts verloren.

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Bernd Naumann
Vor 3 Monate 1 Woche

Das ist der Grund, warum ich jeden Sonntag zum Hochamt 30 km Anfahrt habe. Dort ist die Liturgie feierlich in katholischer Tradition. Unser Pfarrer sieht seinen Beruf tatsächlich als Berufung. Es gibt alles das, was oben im Artikel schmerzlich vermisst wird. Die Kirche ist immer voll und die Gläubigen kommen von überall her und nehmen teilweise lange Anfahrten in Kauf. Danach habe ich lange gesucht und ich bin endlich zuhause. Ein gewaltiges Angebot, ob Beichtangebot vor jeder Messe, Rosenkranzandachten, heilige Messe im alten Ritus, Katechese für alle, erstklassige Musikbegleitung der Messe, Konzerte, Freiwillige schieben jeden Sonntag Altenheimbewohner zur Messe u.v.m. Ach, es gibt auch Kommunionbänke, die einen würdevollen Empfang der heiligen Eucharistie möglich machen.
Mein Dank an unseren Hochwürden und die Gemeinschaft, die das alles möglich macht. Katholisch, allumfassend eben!
Nicht verzagen, es gibt sie noch, lebende, aktive und katholische Gemeinden!

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KeinEidgenosse
Vor 3 Monate 1 Woche

In der Analyse kann ich dem Autor weitgehend zustimmen, bei der Diagnose gehen wir auseinander. Auch der traditionalistische Katholizismus ist mit vielen Problemen behaftet, von denen ein latenter Antisemitismus nur eines ist. Wir brauchen eine Rückbesinnung zu Christus und seiner Botschaft, die auch und besonders in der Liturgie zum Ausdruck kommen muss. Aber dafür muss unser Blick nach vorne bzw. oben gehen, nicht zurück. Mögen wir uns durch die Fürsprache der heiligen Päpste Johannes Paul II. und Benedikt IV. auf den Weg machen!

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Braunmüller
Vor 3 Monate 1 Woche

Immer das Gerede von der "überlieferten Liturgie", als sei damals alles viel frömmer und besser gewesen. Heute ist doch nur offensichtlich, was schon immer war: die wenigsten Menschen glauben ernsthaft, und das war schon immer so. Mein Großvater hat noch zu Zeiten der alten Liturgie gesagt: "Glauben tue ich das nicht, aber ich gehe hin wegen dem Geschäft." Ich will den hier skizzierten Befund nicht bestreiten, im Gegenteil: ich leide auch darunter. Es würde schon reichen, würden die Messen ordentlich nach Messbuch gelesen. Aber eine Vergangenheit beschwören, die es ws. nie gegeben hat, hilft nicht weiter.

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Robin Classen
Vor 3 Monate 1 Woche

Der Bericht lässt mich mit Schaudern an meine Zeit als Katholik zurückdenken. Ich wünsche allen Katholiken, dass sie eine bibeltreue, traditionelle freikirchliche Gemeinde finden. Ein Gottesdienst in einer katholischen Kirche der Neuzeit ist der beste Beweis dafür, dass die Transsubstantiationslehre und der Alleinvertretungsanspruch dieser Kirche ein Holzweg sind.

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@Braunmüller 2
Vor 3 Monate 1 Woche

Natürlich kommt es auf die innere Haltung an, und sicher gibt es auch NO-Messen, die würdig und schön sind, z.B. im "Alten Peter" in München. Aber diese sind die große Ausnahme, denn liturgische Missbräuche sind im NO flächendeckend Usus.
Im AO-Ritus kann ich sicher sein, dass die beschriebenen Missbräuche kaum mehr vorkommen. Die Priester, die ihn feiern, tun das aus Überzeugung und nicht weil sie müssen.

Man vergleiche auch mal die Texte. Im AO betet der Priester bei der Opferung der Hostie folgendes:
"Heiliger Vater, allmächtiger ewiger Gott, nimm diese makellose Opfergabe gnädig an. Dir meinem lebendigen, wahren Gott, bringe ich, Dein unwürdiger Diener, sie dar für meine unzähligen Sünden, Fehler und Nachlässigkeiten. Ich opfere sie auf für alle Umstehenden und alle Christgläubigen, für die Lebenden und Verstorbenen. Gib, dass sie mir und ihnen zum Heile gereiche für das ewige Leben. Amen."

Soviel zum auch Thema, der Priester feiere die Alte Messe nur für sich.

Im NO betet der Priester einen Text, der aus einem jüdischen Tischgebet stammt:
Gepriesen bist du, Herr, unser Gott, Schöpfer der Welt. Du schenkst uns das Brot, die Frucht der Erde und der menschlichen Arbeit. Wir bringen dieses Brot vor dein Angesicht, damit es uns das Brot des Lebens werde. Gepriesen bist du in Ewigkeit, Herr, unser Gott.

Keine Rede davon, dass das später gewandelte Brot als Opfergabe für die Erlösung von den Sünden dienen soll, noch dass es allen Gläubigen für das Ewige Leben zugute kommen soll.

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Braunmüller
Vor 3 Monate 1 Woche

Ich sehe nicht, was an einem jüdischen Tischgebet auszusetzen sei und halte es für eine falsche Behauptung, im NO komme das Brot als Opfergabe nicht zur Geltung.

Es gibt in der römisch-katholischen Kirche die ordentliche und außerordentliche Form des Ritus. Ich kenne und schätze beide. Wenn aber immer wieder die alte Messe gegen die neue ausgespielt wird, sollten sich die Leute, die sich als Anhänger des außerordentlichen Ritus für frömmer als alle anderen Schafe der Herde halten, fragen lassen, wie es eigentlich um die eigene Kirchendisziplin bestellt sei.

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Dr. Kronenberg
Vor 3 Monate 1 Woche

Zum Oberthema „Familie“ gehört das der „Ehe“! Unsere Bundesfamilien-Ministerin Lisa Paus zersprengt mit Ihrem Selbstbestimmungsgesetz alle traditionellen Familienstrukturen:
-Elternrecht wird verneint
-Trans & queere gefördert
-Mütter, die keinen Erzeuger (Vater) wollen, gegen nach Frankreich, um in-vitro (aus dem Reagenzglas) befruchtet zu werden.
Meine beiden Enkelsöhne waren von meiner alleinerziehenden Tochter Izabel.
Sie kamen zurück nach Deutschland, um vor dem Standesamt Vordereifel in eine Ehe mit einer Lesbe aufgenommen zu werden.
Der Datenschutz lässt leider alles im Dunkeln.

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Thomas Kreitmair
Vor 3 Monate 1 Woche

@Braunmüller
Ich denke Sie irren sich da. Die Tridentinischen Messen die ich kenne sich nicht einfach eine Rückkehr nach "gestern" - lieblos, im Schnellzugtempo heruntergeratterte Betsingmessen voll mit Gläubigen, die aus lauter Langeweile Rosenkranz beten, aber ansonsten nichts glauben.
Nein, mindestens das Ordinarium ist gregorianisch, es wird abwechselnd Kantor/Volk gesungen, und oft gibt es auch noch das Proprium von der Damenschola. Und - die Gläubigen können das gergorianische Ordinarium
Die Gebete und Handlungen der Priester sind würdig und strahlen wirklich die Gegenwart Gottes aus.

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Braunmüller
Vor 3 Monate 1 Woche

Das geht alles auch im NO: Gregorianik, Römisches Hochgebet, Latein, gemeinsame Feier nach Osten, und habe ich auch schon oft genug erlebt. Sie bestätigen eher, dass in der 'Alten' Liturgie der Missbrauch genauso möglich ist wie in der 'Neuen'. Damit ist ein wesentliches Argument dieses Artikels hinfällig: es kommt auf die innere Haltung an, nicht auf die Form (wenngleich ich die Beachtung der Form für sehr wichtig halte, da sind wir uns vermutlich alle einig). Wenn Christus wiederkommt, wird er sowieso neue Messen genauso ausräuchern wie alte, da sollten wir uns keinerlei Illusionen machen.

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Bernd Naumann
Vor 3 Monate 1 Woche

Das ist der Grund, warum ich jeden Sonntag zum Hochamt 30 km Anfahrt habe. Dort ist die Liturgie feierlich in katholischer Tradition. Unser Pfarrer sieht seinen Beruf tatsächlich als Berufung. Es gibt alles das, was oben im Artikel schmerzlich vermisst wird. Die Kirche ist immer voll und die Gläubigen kommen von überall her und nehmen teilweise lange Anfahrten in Kauf. Danach habe ich lange gesucht und ich bin endlich zuhause. Ein gewaltiges Angebot, ob Beichtangebot vor jeder Messe, Rosenkranzandachten, heilige Messe im alten Ritus, Katechese für alle, erstklassige Musikbegleitung der Messe, Konzerte, Freiwillige schieben jeden Sonntag Altenheimbewohner zur Messe u.v.m. Ach, es gibt auch Kommunionbänke, die einen würdevollen Empfang der heiligen Eucharistie möglich machen.
Mein Dank an unseren Hochwürden und die Gemeinschaft, die das alles möglich macht. Katholisch, allumfassend eben!
Nicht verzagen, es gibt sie noch, lebende, aktive und katholische Gemeinden!

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KeinEidgenosse
Vor 3 Monate 1 Woche

In der Analyse kann ich dem Autor weitgehend zustimmen, bei der Diagnose gehen wir auseinander. Auch der traditionalistische Katholizismus ist mit vielen Problemen behaftet, von denen ein latenter Antisemitismus nur eines ist. Wir brauchen eine Rückbesinnung zu Christus und seiner Botschaft, die auch und besonders in der Liturgie zum Ausdruck kommen muss. Aber dafür muss unser Blick nach vorne bzw. oben gehen, nicht zurück. Mögen wir uns durch die Fürsprache der heiligen Päpste Johannes Paul II. und Benedikt IV. auf den Weg machen!

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Braunmüller
Vor 3 Monate 1 Woche

Immer das Gerede von der "überlieferten Liturgie", als sei damals alles viel frömmer und besser gewesen. Heute ist doch nur offensichtlich, was schon immer war: die wenigsten Menschen glauben ernsthaft, und das war schon immer so. Mein Großvater hat noch zu Zeiten der alten Liturgie gesagt: "Glauben tue ich das nicht, aber ich gehe hin wegen dem Geschäft." Ich will den hier skizzierten Befund nicht bestreiten, im Gegenteil: ich leide auch darunter. Es würde schon reichen, würden die Messen ordentlich nach Messbuch gelesen. Aber eine Vergangenheit beschwören, die es ws. nie gegeben hat, hilft nicht weiter.

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Peter
Vor 3 Monate 1 Woche

Lex orandi, Lex credendi!

Vielen Dank für diesen Artikel.

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Veritas
Vor 3 Monate 1 Woche

Ich stimme dem Schreiber in allen Punkten zu, er sagt die Wahrheit. ;)

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Marc C.
Vor 3 Monate 1 Woche

Ich glaube und hoffe, ich bete dafür und vertraue, dass der Ewige eines Tages eingreift, schließlich ist es ja Seine Kirche. Nach Sr.Lucia dos Santos wird die Kirche in Deutschland sehr langsam zum Schafstall Christi zurückkehren. Diese Hoffnung habe ich und es ist nichts verloren.